Die Skulpturkompo-sition „Englischer Gruߓ wird in der Kirche des Zisterzienserinnen-klosters von Kismaros neben dem Altar linksseitig an der Wand angebracht.

Die Figur Marias und des Erzengels Gabriel steht vor einem Hintergrund eines Bogens.

Diese bogige Hintergrundplatte suggeriert einen vertraulichen inneren Raum, ein Zimmer oder ein Kircheninneres. Zwischen den beiden Figuren ist ein viereckiges Fenster zu sehen, in dem die in die Richtung Marias fliegende Taube die Herabkunft des Heiligen Geistes symbolisiert. Der Erzengel Gabriel, der Bote, schaut in die Richtung der Jungfrau, seine segnende Hand zeigt auf die Heilig-Geist-Taube.

Die Figur und die Bewegung Marias sind einfach und statisch. Die Jungfrau empfängt die Freudenbotschaft, den Willen Gottes, mit Demut und Würde. Ihr Blick richtet sich nicht auf den Engel, sondern auf das Kruzifix, das an der anderen Wand der Kirche hängt. Damit wird die Zukunft des gerade empfangenen Erlösers, sein Tod und seine Auferstehung angedeutet.

Die Figuren des Heiligen Geistes, der Jungfrau Maria und des Erzengels Gabriel bilden eine dreieckige Komposition, aber auch eine andere Dreieck-bildende Verbindung kommt im Kirchenraum zustande: zwischen der Jungfrau Maria, dem gekreuzigten Christus und der am Altartisch dargebrachten Eucharistie.

Bei dem Entwurf der Skulpturkomposition dienten mir die mittelalterlichen Darstellungen des Englischen Grußes, die romanischen bronzenen Türen, das Taufbecken und die byzantinischen Darstellungen als Vorbild.

Mit der einfachen, abgeklärten Formgebung möchte ich die zisterziensische Spiritualität ausdrücken und ein Werk schaffen, das zum friedlichen, vertieften Gebet anregt.

In der Kirche des Zisterzien-serinnenklosters von Kismaros, die den Titel Mariä Verkündigung trägt, wird die den gekreuzigten Christus dar- stellende bronzene Skulptur neben dem Altar, an der rechtsseitigen Wand angebracht.

Bei der Gestaltung der Figur Christi habe ich nicht die ikonographische Form des sogenannten „leidenden Christus“ gewählt, sondern die glorreiche Darstellung des Gekreuzigten. Christus hängt hier nicht am Kreuz, sondern schwebt nahezu vor dem Kreuz mit ausgebreiteten Armen, als würde er die Welt umarmen wollen. Die Skulptur stellt nicht den leidenden, gequälten, gemarterten Körper dar, sondern die über den Tod siegende, verklärte, friedliche Figur Christi deutet schon die Auferstehung an. An seinen Händen und Füßen sind die Wundmale zu sehen, wir finden aber keine Nägel. Somit wird der Eindruck des Schwebens noch verstärkt. Die Ätherhaftigkeit der ganzen Komposition wird dadurch gesteigert, dass die bronzene Kreuz-Hinterseite sich von der Wandfläche abhebt.

Zur Erstellung des Kruzifixes dienten mir die romanischen und byzantinischen Kreuzdarstellungen als Vorbild. Mit der puritanischen Gestaltung und das Wahl des Materials bemühte ich mich darum, auf die zisterziensische Spiritualität hinzuweisen.

Bildhauer Mátyássy László